學習梵唄的關鍵

梵唄是一種修行的法門。

梵唄要唱得好，要以「清淨心」來唱梵唄。

最重要的在「聽」。要聽見自己的聲音。

「音跑掉了怎麼辦？」

只要記得回來就好。

求完美

求完美的人

就像夸父追日~總是追著夢想，活在期待中。

對一個求完美的人，用高標準來要求，只會讓對方更緊繃。

若降低標準來鼓勵對方，在放鬆的狀態下，自然能做得更好。

這樣說的目的，主要是幫助對方安住當下。

圓滿

不是做的盡善盡美，而是放鬆、專注地活在當下，讓身心在一個和諧平穩的狀態。

在這樣的狀態，身心達到同步，結果自然會是圓滿。

你準備好了嗎？

這兩天參加一位很親近的師兄往生的助念。

仰仗三寶慈恩加被，師兄解脫了病苦，面容從暗沉轉為發亮，從驚恐轉為笑容。助念圓滿時，她笑了！

再次見證了~人有誠心，佛有感應，誦經功德真是不可思議！

無常的示現，再次提醒了我~

無常雖可怕，無常卻也是幫助我們修行學佛的動力。

我們打從出生開始，所面對的未來，沒有一件事是確定的，除了一件事~

每個人不管活多久，都會領到一張死亡證明書。

突然發現，我們幾乎每天都在為「如何好好活著」在打拼，卻忽略關注「可以如何好好死去」。

如果選擇逆向思考，或許開展出生命的面向會截然不同。

大家都想往生西方，如果我們不下決心在「無常」這件事上思維、用功，往生西方對我們實在很遙遠。

剛剛跟媽媽聊，傳澤問：「如果明天是你的死期，你準備好了嗎？」

老菩薩毫不考慮，而且十分堅定地說：「我準備好了，從容就義！」

雖然這聽起來像是一句玩笑話，但心裡很佩服媽媽對佛法的深信，以及面對生命無常的勇氣。

傳澤捫心自問：「我準備好了嗎？」

「道業未成，豈可身先死？」我，還沒有準備好。

「那我還有多少時間？」

您呢？準備好了嗎？

「我們何其有幸，站在巨人的肩膀來學習。這樣難得的因緣，我可以怎麼把握？」我這樣問自己。

感恩師兄示現無常，幫助了我不忘斷煩惱的初心，更加提起道心。

臨終時助念只是個助緣，唯有透過老實修行，我們在最後一刻的助跑，眾善緣和合，才會更有力量。

如果您跟傳澤一樣也還沒準備好，讓我們把每一天當成是人生中的最後一天來過，更珍惜活著的每一天。

這趟人生旅行，讓我們收拾行囊，重新整理自己，再出發！

我們拿什麼來供養師父？

還記得是去年春天，大概是這個季節前後跟  師父見的面。

2019又是新的一年，大家想念  師父了，所以想見  師父。

不經意的開口，師父卻說：「跟師父約時間」。

時間敲了好久，好不容易，終於敲下來了，排到了將近一個半月以後。

師父的行程是這麼地緊湊，時間是這麼地寶貴，卻是如此親民到只要有時間，就會布施給我們。

師父是這麼地慈悲滿眾生願。

師父說，跟我們像朋友。我們可以跟  師父耍賴，我們跟  師父沒有距離。

跟  師父見面時，一直都是  師父先開口來關心我們。而我們每次都是高興到話都說不出來，享受著  師父的關愛。

我們每次請  師父吃頓飯，算下來一個人負擔不到一百元，心意是這麼的少！

想到  師父，心裡有一種近鄉情卻的心情…

「我們拿什麼來供養  師父，才能稍稍平衡一下  師父對我們無盡的慈悲？」

「我們如何報恩、如何把握住這輩子跟 師父這麼難得的緣份？」

安住正念，當下即是！

就只是看著

22.當我們開始評價事情的好壞對錯，就已經離開了自己，失去了覺性。

23.波濤洶湧的浪一波一波打上來...

    我是大海，浪從海生。

    浪會起，總會落，看著看著就過了。

攝受力

攝受力是一種觀照力。

攝眾的感召力由戒定慧而生。

如何攝受眾生？

透過心定，影響法界

讓法界本身自然產生一種攝受力。

108.1.25 普覺參學-師父開示摘記

Q.1如何以病苦為師？

生病時，如何還能發大願，發長遠心？

身體不好，是過去殺業重。

當你覺得感受很真實時，你就已經被拖著跑了！

身體是福報堆出來的。透過繼續發心來消業。

生病就是在告訴我們一個訊息~時間不多，有因緣發心要多把握。

老和尚圍爐後還是繼續巡視，沒有停下腳步，是最好的示範。

要破身見！觀空。

第一個過不了關，後面什麼都不用說了。五利使，把五見之身見放第一，表示是首要，也是最重要。六般若蜜的布施擺第一也是如此。

Q2.在道場中要如何來發心、護法？

在精舍作任何事都是「供養」。

要檢視自己是用「戒、定、慧」來供養，還是以「貪、嗔、癡」供養。

遇到問題，要常常思維，如果是老和尚，他會怎麼做。他為什麼會這麼做？

修行要建立正確的觀念，莫把修福當修行。

教育要懂得等待。

來學佛的都不是聖人。有時候我們會太重言教，對別人有過多的要求。

要留時間給境教，讓學眾自己看，自己觀察、學習。

職事不是官位，是服務，是不斷地學習。

對人不要預設立場~不要想：如何讓人發心，發了心，如何讓他發長遠心..,如何讓他變成護法居士...

發心不要有得失心，這樣修行還沒上路。不要去想太多，只要把握當下的因緣來結緣就好了。

碰到問題就去解決問題，念頭不要起太多 。

隨緣盡份，做多少算多少，其他都交給因緣。

80/20法則：善用團隊的力量。

三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。一般人都想當諸葛亮，你想當哪一個？

怎麼讓別人聽我說...

當我們福德智慧具足時，自然別人會聽我們說。

定課很重要。透過靜中養成，靜中把一些問題拿來反省檢討，不斷地在行為中作修正。用修行的心學習，做就對了！

背經的必要~遇到境界，生活觀行，經文從腦海浮現，就能跟法更相應。

當每一次都是第一次。因為是第一次，所以會特別用心。

當每次都是最後一次。因為是最後一次，所以會特別珍惜。

「留給後輩來發心」

你有多前？別人又有多後？

別人可能過去生修的比你早！

長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上~為什麼？

因為前浪沒有動力了。往往退下來之後，法界不同，人事全非，沒有了可以發心的切入點。

Q3.何為善護念？

從對方會有疑惑、起心動念的地方幫他解決。而不是為了收集資料、滿足自己來跟學員要答案。

Q4.學員流失很快，人留不下來，為什麼？

因為福報用完了！

來精舍什麼都不做，就可以獲得很多~是在消福報。福報用完了，自然就離開了。

不來可以有很多的理由，要來，一個理由就夠了！

什麼都不做如果太久了，因為是舒適圈，容易養成息氣，一旦習氣形成，要改就難了。所以不容易進步。

這也是羅漢要成為菩薩不容易超越的地方，因為可以不用管別人。

所以，這也是精舍要創造緣起法，上課、拜懺、出坡，辦種種活動的原因。給大家培福。有福報才留的下來。

Q5.四十二章經「視興化，如四時木。」興衰是正常。

精舍換住持，不要流入~「好、壞」，要用因緣法來看。不要太執著在成果，要無相。

不要用數字、用多少、用業績的概念看弘法。

招生的人少，如果裡面有一個像惠能大師一樣的，那也值了。

精舍跟企業，方法都一樣，唯一不一樣的是「心」。

精舍有兩門：

心法(即真如門)、方法(生滅門)，有事有理，回歸本源看事情。

如果只有心法，沒有方法，就只能忍。

Q6.如何發菩提心？

發菩提心就是金剛護體。

發菩提心很難表達，所以透過總總方便讓大家發心。精舍活動都是方便法，為的是創造各種因緣(緣起法)讓大家發起菩提心！

發招生海報就是~發菩提心、學世尊托缽行化的精神(敲門coco-人來-托缽給)。

醉翁之意不在酒~所以發DM、出坡等，創造一個輕鬆的氛圍，讓大家喜歡來。

大家活動後會聚，小組時間也是聚，主要是給與溫暖、結善緣，凝聚向心力。增加彼此的熟悉度。

招生~是給我們跟大眾結緣的機會。

Q7.要做事，找不到人...？！

沒有人，是師父的問題？還是我的問題？

人不夠，是自己沒有結到好緣。

所以要1.廣結善緣2.事情要簡化。

人喜歡跟心量大的人在一起。心量打開，就能廣結善緣，善緣彙聚，人自然能進來。

廣結善緣，「廣」不是數量，不要量化。「廣」指的是心量、智慧、慈悲、福德要廣。

Q8.如何看一件事情？

所有的一切事，都要回歸到本源來看。

看到初發心，從因地上檢討、努力。

因地不真 果遭迂曲。發心因地不真，即使有善果，也不會長久。

知見是慢慢薰建立起來的。課多聽，讓種子回薰，泡久了會越聽越明白。

Q9.願要如何發才會有力量？

發願要當成吃飯，天天發願。

發願的理路要清楚。看有哪些因緣，一步步來創造因緣，掌握因緣。

立一目標，行為朝此方向前進。透過反省檢討，不斷地修正。

對佛法的信心也是從行為看出來的。

Q10.無緣？惜緣？隨緣？

說沒因緣那叫無緣，不是隨緣。

「惜緣」是珍惜當下，把握因緣來學佛、發心~

隨緣是積極的，非消極。隨緣是緣起法，把握住了，才會有所謂的「隨緣」。

以佛教歷史3000多年攤開來看，有大道場的不多、有千僧道場的不多，現在正是興盛時期、過去叢林學道要翻山越嶺，現在則可就近學佛...種種難得的因緣具足，才能有今天發心的機會。珍惜這樣的因緣，要多把握。

Q11.答在問處

*師父請居士來發心的對話舉例~

師父，我能力不好...

師回：就是能力不好才要學阿！

師父，給後來的人發心。

師回：你有多前面？

師父，我目前沒因緣來。

師回：那什麼時候有因緣？

師父，我會把師父的招牌砸了！

師回：師父會再撿起來。

(哈哈哈...)

翻轉心力量~福慧上上籤

107.4.28 跟師父隨喜談禪 請  師父加持「翻轉心力量」！
我們手中拿的是師父親自寫的法句

隨喜談禪的提問：

一、心裡很容易著急，對超出掌握的事，心裡很容易不安。如何翻轉？

二、人生不滿百，常懷千歲憂。雖然清單列不完，擔憂的根源在哪裡？如何翻轉？

三、如何在發心護持道場下，還能時時保有自在的心?

四、菩薩的願力是否也是一種執念？

五、如何優雅的自行往生？

六、如何度家人學佛？

師父指導：為什麼要多練習寫？

學習的進部過程：聽-讀-寫-說
透過寫可以整理思緒，將腦袋的想法排列組合得更到位。要練習講清楚。

是什麼情況，不能含糊帶過。表達的越具體，越容易釐清問題。

Q1.很容易著急，對超出掌握的事，心裡很容易不安。如何是好？

容易著急是果。超出掌握跟心裡不安是因。所以可以從因上來分析~

從四個面向：

1.超出掌握/心安 2.超出掌握/心不安

3.可以掌握/心安 4.可以掌握/心不安

Q2.清單列不完…

1.看師父給的影片(frog and toad together)，大家可以看完後一起討論。(後續討論)

2.打坐會有幫助。

老和尚曾開示：「身要放鬆不得隨便，心要專注不得緊張」。

打坐主要是練習放鬆，放鬆後心自然就能專注，放鬆了自然就沒有念頭。

打坐要注意：

1)念頭。

2)知道念頭怎麼來。(念頭是防衛的表現，是緊張的釋放)

3)要看看哪邊緊張。一定有哪裡比較緊，把它鬆開。放鬆了，心自然就專注了。

當你嚐到甜頭了，自然就會喜歡打坐。

Q3.如何在發心護持道場下，還能時時保有自在的心?

在家裡做事跟在道場有什麼不同？

在家裡做事是工作，在道場做事是法門，是修煉。

修煉分成：

1)練心~知見觀念要正確

2)練身

Q4.菩薩的願力是否也是一種執念？

：要看看是什麼菩薩~是凡夫菩薩，還是成道菩薩？

1)凡夫菩薩：執念會是一種動力。但是到最後，執念也要捨。

2)成道菩薩：不會執念。因為有甚深的空性作基礎。

Q5.如何優雅的自行往生？

「優雅？要有多優雅？」

往生只是一個階段，下輩子還要繼續修行。因此，要在因上努力，多結可以優雅往生的善緣。

*秘密法則：一直想著自己可以優雅的往生。想了之後，不要每天擔心，就在佛法上繼續用功。

禪宗最高的優雅：看透生死的本質。

看破(不在乎)優雅、不優雅，是最高的優雅。(跟心有關)

*公案：「日面佛、月面佛」~馬祖道一禪師

1)面是動詞(v.)：是「朝向」佛的意思。

2)面是名詞(n.)：是陰陽，是時間。月面佛是一日一夜。日面佛是永恆。如果兩個要選一個，你要選月面佛？還是日面佛？

選了任一邊就沒法成佛。

3)日面、月面指順、逆境：順境也要像佛，逆境也像佛。

Q6.如何度家人學佛？

要看因緣，不能急。家人有些是過去結了好緣，有些是不好的緣。

開始學佛了，還是要參與家人的生活，慢慢讓家人體悟。

最後，我們請   師父開示，指導我們~如何作「翻轉」的練習~

師父說：「沒有固定的形式，什麼方法都可以。」

~不是要創造一個很美的法句，而是要練習覺察，知道自己有哪些是狀況外，以及不自覺的無知。

清淨梵音 聲聲入法界

師父慈悲來結緣

有緣千里來相會

念頭

106.8.30 為帶新班的因緣回山跟      師父請法

念頭是身體緊繃的釋放

專注是放鬆自然的結果

練習從小事開始覺察

打坐

身體放鬆時，念頭自然就少了；

念頭越多，身體越緊