108.1.25 普覺參學-師父開示摘記

Q.1如何以病苦為師？

生病時，如何還能發大願，發長遠心？

身體不好，是過去殺業重。

當你覺得感受很真實時，你就已經被拖著跑了！

身體是福報堆出來的。透過繼續發心來消業。

生病就是在告訴我們一個訊息~時間不多，有因緣發心要多把握。

老和尚圍爐後還是繼續巡視，沒有停下腳步，是最好的示範。

要破身見！觀空。

第一個過不了關，後面什麼都不用說了。五利使，把五見之身見放第一，表示是首要，也是最重要。六般若蜜的布施擺第一也是如此。

Q2.在道場中要如何來發心、護法？

在精舍作任何事都是「供養」。

要檢視自己是用「戒、定、慧」來供養，還是以「貪、嗔、癡」供養。

遇到問題，要常常思維，如果是老和尚，他會怎麼做。他為什麼會這麼做？

修行要建立正確的觀念，莫把修福當修行。

教育要懂得等待。

來學佛的都不是聖人。有時候我們會太重言教，對別人有過多的要求。

要留時間給境教，讓學眾自己看，自己觀察、學習。

職事不是官位，是服務，是不斷地學習。

對人不要預設立場~不要想：如何讓人發心，發了心，如何讓他發長遠心..,如何讓他變成護法居士...

發心不要有得失心，這樣修行還沒上路。不要去想太多，只要把握當下的因緣來結緣就好了。

碰到問題就去解決問題，念頭不要起太多 。

隨緣盡份，做多少算多少，其他都交給因緣。

80/20法則：善用團隊的力量。

三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。一般人都想當諸葛亮，你想當哪一個？

怎麼讓別人聽我說...

當我們福德智慧具足時，自然別人會聽我們說。

定課很重要。透過靜中養成，靜中把一些問題拿來反省檢討，不斷地在行為中作修正。用修行的心學習，做就對了！

背經的必要~遇到境界，生活觀行，經文從腦海浮現，就能跟法更相應。

當每一次都是第一次。因為是第一次，所以會特別用心。

當每次都是最後一次。因為是最後一次，所以會特別珍惜。

「留給後輩來發心」

你有多前？別人又有多後？

別人可能過去生修的比你早！

長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上~為什麼？

因為前浪沒有動力了。往往退下來之後，法界不同，人事全非，沒有了可以發心的切入點。

Q3.何為善護念？

從對方會有疑惑、起心動念的地方幫他解決。而不是為了收集資料、滿足自己來跟學員要答案。

Q4.學員流失很快，人留不下來，為什麼？

因為福報用完了！

來精舍什麼都不做，就可以獲得很多~是在消福報。福報用完了，自然就離開了。

不來可以有很多的理由，要來，一個理由就夠了！

什麼都不做如果太久了，因為是舒適圈，容易養成息氣，一旦習氣形成，要改就難了。所以不容易進步。

這也是羅漢要成為菩薩不容易超越的地方，因為可以不用管別人。

所以，這也是精舍要創造緣起法，上課、拜懺、出坡，辦種種活動的原因。給大家培福。有福報才留的下來。

Q5.四十二章經「視興化，如四時木。」興衰是正常。

精舍換住持，不要流入~「好、壞」，要用因緣法來看。不要太執著在成果，要無相。

不要用數字、用多少、用業績的概念看弘法。

招生的人少，如果裡面有一個像惠能大師一樣的，那也值了。

精舍跟企業，方法都一樣，唯一不一樣的是「心」。

精舍有兩門：

心法(即真如門)、方法(生滅門)，有事有理，回歸本源看事情。

如果只有心法，沒有方法，就只能忍。

Q6.如何發菩提心？

發菩提心就是金剛護體。

發菩提心很難表達，所以透過總總方便讓大家發心。精舍活動都是方便法，為的是創造各種因緣(緣起法)讓大家發起菩提心！

發招生海報就是~發菩提心、學世尊托缽行化的精神(敲門coco-人來-托缽給)。

醉翁之意不在酒~所以發DM、出坡等，創造一個輕鬆的氛圍，讓大家喜歡來。

大家活動後會聚，小組時間也是聚，主要是給與溫暖、結善緣，凝聚向心力。增加彼此的熟悉度。

招生~是給我們跟大眾結緣的機會。

Q7.要做事，找不到人...？！

沒有人，是師父的問題？還是我的問題？

人不夠，是自己沒有結到好緣。

所以要1.廣結善緣2.事情要簡化。

人喜歡跟心量大的人在一起。心量打開，就能廣結善緣，善緣彙聚，人自然能進來。

廣結善緣，「廣」不是數量，不要量化。「廣」指的是心量、智慧、慈悲、福德要廣。

Q8.如何看一件事情？

所有的一切事，都要回歸到本源來看。

看到初發心，從因地上檢討、努力。

因地不真 果遭迂曲。發心因地不真，即使有善果，也不會長久。

知見是慢慢薰建立起來的。課多聽，讓種子回薰，泡久了會越聽越明白。

Q9.願要如何發才會有力量？

發願要當成吃飯，天天發願。

發願的理路要清楚。看有哪些因緣，一步步來創造因緣，掌握因緣。

立一目標，行為朝此方向前進。透過反省檢討，不斷地修正。

對佛法的信心也是從行為看出來的。

Q10.無緣？惜緣？隨緣？

說沒因緣那叫無緣，不是隨緣。

「惜緣」是珍惜當下，把握因緣來學佛、發心~

隨緣是積極的，非消極。隨緣是緣起法，把握住了，才會有所謂的「隨緣」。

以佛教歷史3000多年攤開來看，有大道場的不多、有千僧道場的不多，現在正是興盛時期、過去叢林學道要翻山越嶺，現在則可就近學佛...種種難得的因緣具足，才能有今天發心的機會。珍惜這樣的因緣，要多把握。

Q11.答在問處

*師父請居士來發心的對話舉例~

師父，我能力不好...

師回：就是能力不好才要學阿！

師父，給後來的人發心。

師回：你有多前面？

師父，我目前沒因緣來。

師回：那什麼時候有因緣？

師父，我會把師父的招牌砸了！

師回：師父會再撿起來。

(哈哈哈...)