普覺25參學篇之二：請法參學在普覺

今年1月25至27日蒙 住持 ^上見^下探法師善護念，偕同修北上向 師父請法小參，並觀摩精舍招生茶會。 師父慈悲厚愛，又於3月10邀請我們參與了普覺精舍成立二十五週年慶祝餐會，這兩次的請法參學之旅，不僅讓自己的眼界大開，堅定了發心的信心與動力，也更清楚了解發心的理路(心法與方法)。

帶著許多疑情與困惑北上向 師父請法， 師父示現了大慈悲與善護念，盡解弟子的疑情與困擾， 師父總能用最樸素生動的語言，說出最深奧難懂的法理，說法論義皆合經義，深深觸動了我們的心，真正領受法喜充滿的滋味，也讓自己的生命有了一種脫胎換骨的提升。

回到台中後，沉澱思惟著 師父的開示，花了三天時間，把此行的體會心得與啟發，整理了53則短文分享在臉書上，雖不若善財童子五十三參，但光是此次北上參學請法就收穫滿行囊，真正是不虛此行。

而在張榮發基金會的慶祝餐會，更是普覺精舍近十年的能量展現，透過餐會的活動，成就的是一場法會，是與法相會，亦是以法相會。躬逢勝會，更見證了普覺精舍在 住持法師與大眾法師的帶領下，四眾和合努力的成果，看得我們驚嘆不已，心中浮現的是一連串的”不可思議、難以想像、怎麼辦到的？”，不是親見，無從想像，菩薩發心的道場，是菩薩，只有自己能懂。

難以想像是什麼樣的慈心智慧與願力，可以在短短七年中，精舍學員、學員長、護法會等的人數，每年可以大躍進式的成長？

難以想像是何等的感召與攝受力，可以推動眾多且處處可見的佛國巡禮、博物館義工、五明菩薩、天祥寶塔與回山出坡發心的學員身影？

難以想像是什麼樣的感動與感恩，可以匯聚大功德主們的發心，在短短七年中，精舍從一層樓增加成七層樓和另一棟僧房？

難以想像是怎樣的廣大心量可以攝受大眾，能讓如此多人願意來發心、來學佛、來作大布施、來護法護教，讓豪貴學道一點也不難？

難以想像是怎樣的法語甘露，不但可以讓每位師兄弟學佛的動力被引發出來，又能起用法字輩的學員歡喜擔任總學員長，能在短時間內攝受佛法並發心承擔重任？

難以想像是如何的說法無礙，讓人才濟濟的首善之都，令眾多世智辯聰者但能降伏慢心，虔敬學佛，調除障難，折服點頭？

難以想像是何等的事理圓融無礙，無論男女老少，鈍根利器，皆能三根普被，璞石亦能刻作佛，普覺大眾莫不心生歡喜？

眾多的難以想像，我試著找答案，從塵寰明燈的影片到二十五週年影片，在種種數字背後，我看到了能量的匯聚與成長，從招生茶會，我認識了集結眾人發心所成就的金剛寶城，在向 師父請法中，我感受到了 師父不捨一眾生的大悲心。

在請法中向 師父請問如何以病苦為師， 師父說曾有一段時間自己身體很不舒服，感覺快要死了，又不能跟亡者請假，還是抱病去主法。 師父又說：身體是福報撐起來的。如今看到 師父總是容光煥發，相好莊嚴，普覺大眾，似乎可以從這些細行中找到一些答案。

感恩 師父的慈悲善護念，點點滴滴在心頭，千言萬語化作短詩數行，以此供養 師父與大眾：

塵寰明燈照大千

普覺有情廣無邊

廿五年來傳祖意

城中寶地綻心蓮

千生罕遇三寶前

萬劫難逢大因緣

禪修翻轉心力量

清淨法喜味甘甜

菩薩發心利人天

靜中養成動中練

慈悲喜捨遍法界

福慧雙修滿心田

住持弘法發大願

育成人才點線面

SOP寶典一上手

舉重若輕忙亦閑

說法無礙登彼岸

豪貴學道不再難

世智辯聰無懸念

虔誠恭敬在佛前

請法參學受用遠

關鍵法語契心間

無限感恩說不盡

至心頂禮呈詩篇

         ~感恩傳銘師兄分享

普覺25參學篇之 一

108年3月10日，普覺25週年護法會的餐會，更是一場難得、殊勝的法會~與法相會！現場有近700位護法居士及親眷與會。感恩  住持法師的厚愛，何其有幸，能躬逢盛會！

師父說，精舍25週年可以說是從嬰兒期到壯年。這場法會，幾乎是普覺近十年的能量展現。確實是如此！我們充份感受到了~

整個活動的過程，從開始前的接待到圓滿結束，全場洋溢著青春氣息與朝氣活力。法界圓明，敬慈和真的實踐，在彼此之間。看到了大眾和合一心，共同成就、圓滿一場法會的凝聚力與殊勝功德。

師父的開示，收拾了我們的散亂心，更幫助了我們提起正念。

從一開始扣住主題的回顧影片，到最後點燈齊唱的「獻給導師」，貫串了法會的緣起，更帶出了法會的非凡意義。

普覺七年中，硬體建設從一樓擴展到七樓，禪修人數一年年地跳躍式成長，護法幹部更是倍數增加。在  師父的用心經營下，法筵盛開，精舍一片欣欣向榮、蓬勃發展。莊嚴功德主不只財布施，還登上了舞台娛樂大眾，絲毫看不出「豪貴學道難」。

「是什麼樣的弘法願行，在短短的幾年間能有如此全面性的成果展現？！」

從普覺師兄身上印著「弘宗演教」的服裝中，似乎找到了答案。

師父發了「弘宗演教」的大願，善開了各種方便門，弟子們得以藉教悟宗。這艘普覺法船，有  師父掌舵，正從此岸朝向光明的彼岸。

跟  師父請法中，看到了  師父實踐佛法的平實與自然，對生命的豁達、自在。感受到  師父策勵自己，難行能行，舉重若輕的氣度與風範。  

師父攝受眾生的感召力、事理圓融的大智慧、弘宗演教的廣大願心與海納百川的心量，體現在言行之間，深深觸動著我們的心。  師父的細行、言教與身教，為弟子們樹立了學習的典範。

此次參學，開闊了視野、打開了我們的心量，更提升了我們對佛法的信心。師父讓我們看見了~有佛法就有辦法！

這兩天在思惟這些道理時，剛好有師兄傳來兩則訊息：

一則是  見護法師國外弘法開示中所提示的生活觀行法要。

另一則是普民師兄前往美國中洲禪寺參訪記實~內容提到師父們海外弘法不易，多半是一人承擔多人職事以圓滿弘法願心。

看了很有感觸。

師父們在  老和尚的悲願下，弘法遍佈世界各地，所在的地方雖有不同，都是  老和尚的千手眼，都是化導眾生的菩薩化身。無私的奉獻，只為引領我們這些迷途浪子，找到回家的路。

「是什麼樣的生命體會，對於弘法之路可以走得如此堅定、義無反顧地勇往直前？」

「累劫成垢的習氣，我如何轉化每一個煩惱為生命成長的動能？」

「千生罕遇的菩薩道場，我如何把握住每一個學習機會不退菩薩發心？」

「師父為我們點亮的心燈，我要如何守護，再傳給更多的有緣人？」

心裡思惟著…

一早參加封棺法會，聽到了主法法師開示法偈~

「富貴百年如夢幻，人去樓空愁腸斷，但得當下不生心，碧空依舊明月圓」突然有所領悟~「能覺的心，當下即是」！

既然當下就可以圓滿，又何必等往生後才來體會這個道理？！

師父說：「法會是一時的，影響是永遠的」。

快樂是一時的、難過是一時的、苦是一時的…所有的一切，都是一時的，總會過去。唯有真心，是永遠的~

如果沒有悟到，輪迴也是永遠的！

不用等待未來，不用追憶過去，現在就是最好的時機！心裡發了一個願~

「從現在開始，所做的一切努力，都只為圓滿當下而助跑。」

心念轉的當下，法界也就跟著轉了。把握當下的同時，其實也已經是邁向圓滿的開始。

帶著  師父的祝福，期許自己不忘初心，謹記  師父諄諄教誨。

透過不斷地發願、發心，讓心更有力量；

透過不斷地覺醒、返照、練習、修正，就一定能翻轉心力量。

感恩  師父辭親出家，發大願、發大悲心，弘揚佛法、普度眾生。

至誠感恩  師父慈悲，善護念弟子的法身慧命。祈願~

正法久住、佛法常興。守護真心，常行中道。

以報師恩。

祝福  師父~

法音宣流遍法界

春風化雨潤群生

僅以此篇學習心得，供養  師父，以聊表對  師父無盡的感恩~

阿彌陀佛

我們拿什麼來供養師父？

還記得是去年春天，大概是這個季節前後跟  師父見的面。

2019又是新的一年，大家想念  師父了，所以想見  師父。

不經意的開口，師父卻說：「跟師父約時間」。

時間敲了好久，好不容易，終於敲下來了，排到了將近一個半月以後。

師父的行程是這麼地緊湊，時間是這麼地寶貴，卻是如此親民到只要有時間，就會布施給我們。

師父是這麼地慈悲滿眾生願。

師父說，跟我們像朋友。我們可以跟  師父耍賴，我們跟  師父沒有距離。

跟  師父見面時，一直都是  師父先開口來關心我們。而我們每次都是高興到話都說不出來，享受著  師父的關愛。

我們每次請  師父吃頓飯，算下來一個人負擔不到一百元，心意是這麼的少！

想到  師父，心裡有一種近鄉情卻的心情…

「我們拿什麼來供養  師父，才能稍稍平衡一下  師父對我們無盡的慈悲？」

「我們如何報恩、如何把握住這輩子跟 師父這麼難得的緣份？」

安住正念，當下即是！

108.1.25 普覺參學-師父開示摘記

Q.1如何以病苦為師？

生病時，如何還能發大願，發長遠心？

身體不好，是過去殺業重。

當你覺得感受很真實時，你就已經被拖著跑了！

身體是福報堆出來的。透過繼續發心來消業。

生病就是在告訴我們一個訊息~時間不多，有因緣發心要多把握。

老和尚圍爐後還是繼續巡視，沒有停下腳步，是最好的示範。

要破身見！觀空。

第一個過不了關，後面什麼都不用說了。五利使，把五見之身見放第一，表示是首要，也是最重要。六般若蜜的布施擺第一也是如此。

Q2.在道場中要如何來發心、護法？

在精舍作任何事都是「供養」。

要檢視自己是用「戒、定、慧」來供養，還是以「貪、嗔、癡」供養。

遇到問題，要常常思維，如果是老和尚，他會怎麼做。他為什麼會這麼做？

修行要建立正確的觀念，莫把修福當修行。

教育要懂得等待。

來學佛的都不是聖人。有時候我們會太重言教，對別人有過多的要求。

要留時間給境教，讓學眾自己看，自己觀察、學習。

職事不是官位，是服務，是不斷地學習。

對人不要預設立場~不要想：如何讓人發心，發了心，如何讓他發長遠心..,如何讓他變成護法居士...

發心不要有得失心，這樣修行還沒上路。不要去想太多，只要把握當下的因緣來結緣就好了。

碰到問題就去解決問題，念頭不要起太多 。

隨緣盡份，做多少算多少，其他都交給因緣。

80/20法則：善用團隊的力量。

三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。一般人都想當諸葛亮，你想當哪一個？

怎麼讓別人聽我說...

當我們福德智慧具足時，自然別人會聽我們說。

定課很重要。透過靜中養成，靜中把一些問題拿來反省檢討，不斷地在行為中作修正。用修行的心學習，做就對了！

背經的必要~遇到境界，生活觀行，經文從腦海浮現，就能跟法更相應。

當每一次都是第一次。因為是第一次，所以會特別用心。

當每次都是最後一次。因為是最後一次，所以會特別珍惜。

「留給後輩來發心」

你有多前？別人又有多後？

別人可能過去生修的比你早！

長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上~為什麼？

因為前浪沒有動力了。往往退下來之後，法界不同，人事全非，沒有了可以發心的切入點。

Q3.何為善護念？

從對方會有疑惑、起心動念的地方幫他解決。而不是為了收集資料、滿足自己來跟學員要答案。

Q4.學員流失很快，人留不下來，為什麼？

因為福報用完了！

來精舍什麼都不做，就可以獲得很多~是在消福報。福報用完了，自然就離開了。

不來可以有很多的理由，要來，一個理由就夠了！

什麼都不做如果太久了，因為是舒適圈，容易養成息氣，一旦習氣形成，要改就難了。所以不容易進步。

這也是羅漢要成為菩薩不容易超越的地方，因為可以不用管別人。

所以，這也是精舍要創造緣起法，上課、拜懺、出坡，辦種種活動的原因。給大家培福。有福報才留的下來。

Q5.四十二章經「視興化，如四時木。」興衰是正常。

精舍換住持，不要流入~「好、壞」，要用因緣法來看。不要太執著在成果，要無相。

不要用數字、用多少、用業績的概念看弘法。

招生的人少，如果裡面有一個像惠能大師一樣的，那也值了。

精舍跟企業，方法都一樣，唯一不一樣的是「心」。

精舍有兩門：

心法(即真如門)、方法(生滅門)，有事有理，回歸本源看事情。

如果只有心法，沒有方法，就只能忍。

Q6.如何發菩提心？

發菩提心就是金剛護體。

發菩提心很難表達，所以透過總總方便讓大家發心。精舍活動都是方便法，為的是創造各種因緣(緣起法)讓大家發起菩提心！

發招生海報就是~發菩提心、學世尊托缽行化的精神(敲門coco-人來-托缽給)。

醉翁之意不在酒~所以發DM、出坡等，創造一個輕鬆的氛圍，讓大家喜歡來。

大家活動後會聚，小組時間也是聚，主要是給與溫暖、結善緣，凝聚向心力。增加彼此的熟悉度。

招生~是給我們跟大眾結緣的機會。

Q7.要做事，找不到人...？！

沒有人，是師父的問題？還是我的問題？

人不夠，是自己沒有結到好緣。

所以要1.廣結善緣2.事情要簡化。

人喜歡跟心量大的人在一起。心量打開，就能廣結善緣，善緣彙聚，人自然能進來。

廣結善緣，「廣」不是數量，不要量化。「廣」指的是心量、智慧、慈悲、福德要廣。

Q8.如何看一件事情？

所有的一切事，都要回歸到本源來看。

看到初發心，從因地上檢討、努力。

因地不真 果遭迂曲。發心因地不真，即使有善果，也不會長久。

知見是慢慢薰建立起來的。課多聽，讓種子回薰，泡久了會越聽越明白。

Q9.願要如何發才會有力量？

發願要當成吃飯，天天發願。

發願的理路要清楚。看有哪些因緣，一步步來創造因緣，掌握因緣。

立一目標，行為朝此方向前進。透過反省檢討，不斷地修正。

對佛法的信心也是從行為看出來的。

Q10.無緣？惜緣？隨緣？

說沒因緣那叫無緣，不是隨緣。

「惜緣」是珍惜當下，把握因緣來學佛、發心~

隨緣是積極的，非消極。隨緣是緣起法，把握住了，才會有所謂的「隨緣」。

以佛教歷史3000多年攤開來看，有大道場的不多、有千僧道場的不多，現在正是興盛時期、過去叢林學道要翻山越嶺，現在則可就近學佛...種種難得的因緣具足，才能有今天發心的機會。珍惜這樣的因緣，要多把握。

Q11.答在問處

*師父請居士來發心的對話舉例~

師父，我能力不好...

師回：就是能力不好才要學阿！

師父，給後來的人發心。

師回：你有多前面？

師父，我目前沒因緣來。

師回：那什麼時候有因緣？

師父，我會把師父的招牌砸了！

師回：師父會再撿起來。

(哈哈哈...)

翻轉心力量~福慧上上籤

107.4.28 跟師父隨喜談禪 請  師父加持「翻轉心力量」！
我們手中拿的是師父親自寫的法句

隨喜談禪的提問：

一、心裡很容易著急，對超出掌握的事，心裡很容易不安。如何翻轉？

二、人生不滿百，常懷千歲憂。雖然清單列不完，擔憂的根源在哪裡？如何翻轉？

三、如何在發心護持道場下，還能時時保有自在的心?

四、菩薩的願力是否也是一種執念？

五、如何優雅的自行往生？

六、如何度家人學佛？

師父指導：為什麼要多練習寫？

學習的進部過程：聽-讀-寫-說
透過寫可以整理思緒，將腦袋的想法排列組合得更到位。要練習講清楚。

是什麼情況，不能含糊帶過。表達的越具體，越容易釐清問題。

Q1.很容易著急，對超出掌握的事，心裡很容易不安。如何是好？

容易著急是果。超出掌握跟心裡不安是因。所以可以從因上來分析~

從四個面向：

1.超出掌握/心安 2.超出掌握/心不安

3.可以掌握/心安 4.可以掌握/心不安

Q2.清單列不完…

1.看師父給的影片(frog and toad together)，大家可以看完後一起討論。(後續討論)

2.打坐會有幫助。

老和尚曾開示：「身要放鬆不得隨便，心要專注不得緊張」。

打坐主要是練習放鬆，放鬆後心自然就能專注，放鬆了自然就沒有念頭。

打坐要注意：

1)念頭。

2)知道念頭怎麼來。(念頭是防衛的表現，是緊張的釋放)

3)要看看哪邊緊張。一定有哪裡比較緊，把它鬆開。放鬆了，心自然就專注了。

當你嚐到甜頭了，自然就會喜歡打坐。

Q3.如何在發心護持道場下，還能時時保有自在的心?

在家裡做事跟在道場有什麼不同？

在家裡做事是工作，在道場做事是法門，是修煉。

修煉分成：

1)練心~知見觀念要正確

2)練身

Q4.菩薩的願力是否也是一種執念？

：要看看是什麼菩薩~是凡夫菩薩，還是成道菩薩？

1)凡夫菩薩：執念會是一種動力。但是到最後，執念也要捨。

2)成道菩薩：不會執念。因為有甚深的空性作基礎。

Q5.如何優雅的自行往生？

「優雅？要有多優雅？」

往生只是一個階段，下輩子還要繼續修行。因此，要在因上努力，多結可以優雅往生的善緣。

*秘密法則：一直想著自己可以優雅的往生。想了之後，不要每天擔心，就在佛法上繼續用功。

禪宗最高的優雅：看透生死的本質。

看破(不在乎)優雅、不優雅，是最高的優雅。(跟心有關)

*公案：「日面佛、月面佛」~馬祖道一禪師

1)面是動詞(v.)：是「朝向」佛的意思。

2)面是名詞(n.)：是陰陽，是時間。月面佛是一日一夜。日面佛是永恆。如果兩個要選一個，你要選月面佛？還是日面佛？

選了任一邊就沒法成佛。

3)日面、月面指順、逆境：順境也要像佛，逆境也像佛。

Q6.如何度家人學佛？

要看因緣，不能急。家人有些是過去結了好緣，有些是不好的緣。

開始學佛了，還是要參與家人的生活，慢慢讓家人體悟。

最後，我們請   師父開示，指導我們~如何作「翻轉」的練習~

師父說：「沒有固定的形式，什麼方法都可以。」

~不是要創造一個很美的法句，而是要練習覺察，知道自己有哪些是狀況外，以及不自覺的無知。

清淨梵音 聲聲入法界

師父慈悲來結緣

有緣千里來相會

念頭

106.8.30 為帶新班的因緣回山跟      師父請法

念頭是身體緊繃的釋放

專注是放鬆自然的結果

練習從小事開始覺察

打坐

身體放鬆時，念頭自然就少了；

念頭越多，身體越緊

感念導師

    為期兩週的追思報恩法會，最令人感動的是海內外精舍的師兄弟從各地遠道回山發心義工的人數眾多，不論是在山上，或在精舍發心參與共修法會，四眾弟子萬眾一心，心念一致，只為一個共同的目標~報答  老和尚的法乳深恩。

    老和尚的威德力廣佈四方，感召著世界各地，海內外眾多弟子們都想回山頂禮。諸山長老、師父們及貴賓也紛紛前來關心致意。在短時間內要規劃好一切並不容易，因應著各種因緣的變化，看到師父們不時調整著腳步，在各個細節上仔細關照，不疾不徐地打點著。肅穆的神情，舉手投足與應對進退間，表現了安然自在，呈顯出身為老和尚弟子的泱泱大度與解行涵養。

    這次回山是在佛巡接待組發心。以至誠恭敬的心，盡力做好每一件事，以清淨心來供養   老和尚。十多天的發心，在師父的帶領下，我們沒有悲傷，只有提起正念全力以赴。師父們就像是   老和尚的千手千眼，老和尚的法展現在中台的各個角落。大眾和合而有秩序，「敬慈和真」在全山及各精舍落實著。

    我們何其有幸跟隨   老和尚的腳步學習心地法門。老和尚雖報身已逝，但法身常在，中台心法深植每個弟子心中。未來我們也將以法為明燈，在師父的帶領下，繼續朝向光明之路前進。