公案分享：『己身有無？』-生活觀自在：觀、照、見、明

離婆多尊者，在出家之前是位商人，每天東奔西走，到處去推銷貨物。有一天夜裏，處身於荒郊野外，眼看前面沒有村莊，後面沒有人家，只得夜宿在曠野的一座空亭中。半夜時分，恍惚中，看到一個大鬼揹了一具死屍到他的面前，大鬼才喘口氣，又有一個小鬼追趕了過來。 小鬼非常生氣地說︰ 「好傢伙，這個死人是我的！」，大鬼說：「死屍明明是我帶來的，你怎麼跟我搶，不行！」

大鬼說完，立刻把死人的手拉住，準備揹著離開。小鬼馬上抓住死屍的另一隻手不放，兩個鬼就這樣爭執了起來，許久僵持不下。 後來，大鬼提議︰ 「這裏有一個人，讓他說個公道話，看看是誰把死屍拿來的！」

這可給離婆多出了難題。看到鬼爭死屍，離婆多早已經嚇得要命，要他主持公道，眼看這鬼兇巴巴的，力氣又很大，要講真實話嘛，小鬼那副兇狠的德行，可是惹不得的；不說真話嘛，未免對不起大鬼，再三地思量，覺得怎能昧著良心講話？於是鼓起勇氣說道︰「死屍是大鬼先揹進來的」

話一說完，小鬼馬上大發雷霆︰「這還得了，死屍分明是我的，你怎麼幫著他講話，不行！」
暴怒之下，小鬼用力把離婆多的手臂拉斷，摔到地上。

「人家說了一句公道話，你居然這樣對付他，這怎麼可以！」 大鬼邊說邊把屍首的手臂扯下，安在離婆多的身體上。小鬼看了，更是憤怒︰ 「好，你把他的左手安上去，我就把他的右手再拉下來。」

離婆多的另一隻手又被他拉斷了，於是，大鬼再把屍體的右手安在離婆多的身體上，如此一個拉扯，一個安上，離婆多全身的四肢都被扯下支解了，又被重新裝上了死屍的四肢。結果，兩個鬼爭累了，就停止了爭論，把離婆多被丟在地上血淋淋的肢體，你一口我一口地大快朵頤了一頓，吃得飽飽的，抹抹嘴巴，拍拍肚皮就走了。

天亮後，離婆多越想越不對，心生起了煩惱，暗暗思量：
『這個身體到底是不是我的？』，『如果是我的，曾經親眼見到自己的手足已經被大鬼吃了，換上別人的；假如不是我的，小鬼所補上的為什麼完好如初？』

於是他逢人就問：「你們可曾見到我自己的手跟腳？」人家只是莫名其妙地看著他，誰也沒給他個答案。後來，離婆多遇見了一位比丘，他把事情發生的經過跟這位出家人說。這位出家人用了一首偈子回答說：
『本是他遺體，暫假和合用』

這句話的意思是：你問你的手和腳，本來都是假相的，也是臨時和合在一起的。無所謂真，也無所謂假；無所謂你的，也無所謂我的。離婆多一聽，就悟到了人的身體是四大假和合的真理，沒有一個真正的『我』在身體裡面。

*背景說明：離婆多尊者：佛陀時代有一千二百五十位常隨眾常隨佛學，據佛經記載，這些常隨眾每一位都證得了阿羅漢。其中一位為離婆多尊者，在佛的大弟子中，稱為「無倒亂第一」。無倒亂，就是對一切事理，認識得很清楚，既不顛倒，也不錯亂。在《增一阿含經》與《楞嚴經》中也說離婆多尊者是「禪定第一」，因為他參禪，內心安定，心定就時常保持清醒，不會倒亂。 【公案出處：《雜譬喻經》 】

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*好句分享：
1.認識自己之前，要剝除很多東西。
4.最高的智慧：認識『我是誰』。
5.透過打坐才能真正和自己相遇。
6.人的地基：沒有煩惱的心，才是真正的自己。
7.『富貴百年如夢幻，人去樓空愁腸斷，但得當下不生心，碧空依舊明月圓』。