道 就是智慧

師父說了一個公案：
從前有兩位跟隨釋迦牟尼佛修行的尊者

一位專找窮人托缽 另一位專找富人托缽 兩位尊者的想法是
一者、窮人夠窮了 是過去生未積福修福的結果如果能夠學習佈施 則下次輪迴時可以不再受貧窮之苦
二者、富人所以為富 是過去福報的累積如果不再積福修善 福報用完了 來世將會受貧窮之苦

出家人以慈悲為懷 都是以不忍眾生受苦為出發點 都是良善的 但是

他們的行徑卻被佛陀駁斥...
佛陀說明 這樣的思維都不夠究竟 所謂的道是不落入兩邊 是中道 是沒有好與不好的分別

後來 僧眾托缽在當時就有了一條規定 那就是對於民舍住戶連續化緣隨緣托缽 而不再選擇特定的對象

我記得在禪修中 有一段老和尚對於有關禪七所謂『七』的開示：
一是因為現代人的忙碌 十天半個月的時間撥不出來 時間太短又不容易對這念心有體悟

七天剛剛好
二是眾生皆平等 要修平等性智 修平等心就要降服我執 八識田中的第七識是我執 禪七取『七』是一個提醒

確實 有了分別就會有評價 有『我』在裡面看事情的眼光與角度就不真實
雖然有時候念頭是善意的 但是若執著在這樣的念上 恐怕對於惡容易產生更大的分別 最後 還是會落入兩邊而不夠究竟

師父說了：『禪堂內 兩腿一盤 手持金剛結印 萬緣放下 一念不生
出了禪堂 要勇斷無明煩惱心 正念提起 萬善圓彰 』

『禪者 佛之心』要在靜中養成 動中磨練 行一切善法卻不執一切善 時時要保持一念心清楚明白 覺性存在 的確不是那麼容易的事 不過 只要知道什麼是正道 有了目標就有努力的方向

師父說了：『要發大願心 以願導行 才能以行滿願』

願以菩薩的大悲願為願：

『願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭

普願罪障悉消除 世世常行菩薩道』