永恆的真理-四聖諦

l          1個人叫快樂；2個人叫幸福；3個人以上才叫圓滿。

l          成功的三要素：目標、方法、動力

哪個比較重要？看你缺哪個，表示那個最重要。

以學佛來說，如何能成功？

目標：清淨心

方法：相應的法門

動力：堅持

對於好的，要學會堅持下去。人之所以不成功，最重要的原因是沒有恆心。

l          苦

為什麼要了解苦？

以佛法來說，苦不是消極、悲觀。

了解苦，對我們的人生有積極的作用。苦可以讓我們冷靜下來，看透一些事情。

l          集

苦的因

生活所以會苦惱，是因為6個根本煩惱一個個的爆發。

6個根本煩惱：貪(順境)、瞋(逆境)、癡(沒定見，沒智慧)、慢(傲慢)、疑(懷疑佛法)、邪見(錯誤的觀念)。

自信跟傲慢的差別：

自信：相信我可以，你也可以

傲慢：認為我可以，你不可以

l          滅

Nir’vana：吹熄心當中的煩惱火。沒有煩惱，才是真正的重生。

即涅槃=沒有煩惱的心。

只要煩惱火還在，它會燒掉很多東西，也讓你失去很多東西。

滅是一個境界，走到那兒，你都不會失去。

火吹熄之後，還剩下什麼？

你什麼都沒有失去，還有一顆沒有煩惱的心。

l          道

洗淨煩惱的方法。

l          苦的本質：缺陷

人從小到大的一切活動，都是為缺辛苦為缺忙。

生活在極度不滿足當中，才會覺得苦。

l          煩惱的本質：我執。有苦不一定會有惱。自私的心才會造成天下大亂。

「不可以少善根福德因緣，得生彼國」

 「不可以少善根福德因緣，得生彼國」

*往生極樂世界，自己要努力的方法之一：  
   1.多修善法，廣結善緣
   2.現在就要開始努力

公案：我為你多活了二十年

有一位老人，名叫史文進，住在河北省石家莊西郊。他於2012年9月17日預知時至、自在安然往生，往生的時候已經97歲了。

老人一生吃素，沒有結婚，但是有3個孩子，都是他年輕的時候收養的：大兒子叫史明陶，二兒子叫史明義，三女兒叫史安平。多年以前，我跟史明陶共事，一次去他家玩的時候見到了史文進老人。老人得知我給人助念，就囑咐我：「我走的那天你一定要來！」我應聲回答：「好，我一定到！」

今年9月16日，我接到多年沒有聯繫的史明陶的電話，說他父親不行了，請我儘快前往河北石家莊助念。我連夜買票，第二天中午之前趕到了史文進老人的住處。老人的住處，只有一間木板平房，坐北朝南。房子的東邊是一條河，西北角上是老人種的七八棵大樹，每棵樹底下都砌有一個石台。房屋的前面及兩側，是一片大約1.2畝的菜地。房子的四周圍滿了人。我見到史明陶後就詢問老人的情況，對方回答：「我父親在刨地。」並把我帶到老人面前，老人主動打了招呼。我本來是趕去助念的，見到老人行動自如，深感意外。老人活到這把年紀，一直都非常健康，沒有生過一天病。但是史明陶告知我，他父親已經預知時至，今天下午3點多就要走了，所以著急把他請過來。

見到我以後，史文進老人示意院子四周的人群離開，要看他走的話下午3點再來。時近中午，老人開始做飯。我走進老人的房間，原本以為老人是獨居，進去以後才知道，房間裏面還有老人收養的6位棄兒——最小的5歲，最大的12歲，其中還有兩人是智障兒童；房間裏面還有4條狗。平時，7個人和4條狗，就擠住在這間陰暗潮濕的小房子裏面。老人堅持親自動手做飯，我跟老人、老人的兩個兒子、6位收養的孩子，還有4條狗，一起吃了一頓午餐。飯後老人提了一袋米來到河邊，往河裏面撒米，邊撒邊說，要餵飽自己的朋友以後才能夠走。然後又來到他種的大樹底下，在每棵樹旁的石臺上撒滿大米。

做完這些以後，老人請大家都離開房間，他要洗澡換衣服。在等待老人洗澡換衣的這段時間裏面，老人的兩個兒子一直在給他們的妹妹史安平打電話，催她儘快趕到。史安平今年36歲，一直沒有結婚，幾天之前她剛剛跟老人吵過一架。

老人收拾好以後，從房間裏走出來，上身穿了一件藍色的中山裝，已經很舊了，衣服上打了十幾個補丁，其中有兩塊補丁是用紅藍兩色的編織袋補上去的；下身穿一條綠色的厚褲子，膝蓋上有兩個很大的補丁；腳上穿一雙解放牌的膠鞋，鞋的顏色已經不是綠色的了，但是洗得很乾淨。老人換完衣服出來的時候，已經是1點50分左右了，他的小女兒史安平還沒有趕到。老人詢問了一下情況，就回到屋裏，在炕上盤腿坐了下來。他養的4條狗分別趴在他周圍的4個方向，6個孩子圍坐在他的身邊。

老人把我叫進去，指著對面牆根用水泥砌的一線臺子，要我把臺子上第5個罐子裏面的東西拿出來。我拿出了罐子裏面所有的東西：一個存摺，3張房產證，一封信和一份遺囑。存摺上一共有126萬元存款。老人交代我，他的財產分割如下：126萬元存款當中的100萬元平均分給6個孩子，交給他的大兒子史明陶，由史明陶來負責撫養這6個孩子直至成年，剩下的26萬分成兩份，分別給兩個智障的孩子；3套房子賣掉兩套，換來的錢也給兩位智障的孩子；最後一套房子用來出租，每月的租金也給兩位智障的孩子，作為他們終生所需的費用：以上所有的安排都已經寫在遺囑上。最後，老人囑咐我把那封信當面交給他的小女兒史安平。

老人坐在炕上，一直在跟人說話、打招呼。當時間接近下午3點鐘的時候，老人慢慢安靜下來。到了3點過10分，老人說了一句：「我等不到了，我要走了。」之後就不再說話。3點15分，老人坐著安詳地走了。這個時候，在小屋的西南角上，晴天裏出現了7道彩虹；東邊河裏的魚全都冒出頭來；房後樹上站滿了小鳥，一動不動。擠在小屋四周看熱鬧的人群裏面，有很多人從各個角度拍攝了大量的照片，但是都拍不到老人的身影，只拍到各種顏色的光。其中有個人一拍照就是黑屏，什麼也沒有拍到。正在大惑不解的時候，我問他是做什麼職業的，對方答：殺豬的。為了照到老人的遺容，他發誓從當天起不再殺一頭豬，只要以後再殺豬，他的右手就自己斷掉！說完以後舉起手機再拍照，就看到拍到的相片上有老人端坐其中，四周全是光芒。

一直到下午3點45分，老人的小女兒史安平才趕到。我把老人的信交給她。她拆開信看到老人這樣寫道：「我最親愛的女兒安平，我等不到你了，我先走了。本來在20年以前我就應該走的，但是那個時候你還年幼，我放心不下，所以又為你多活了20年。你為了6個孩子的事情跟我爭執，請你記住，他們的現在就是你的昨天，你的今天就是他們的明天。人起好心，天必佑之！……希望你在有生之年，能夠盡自己所能，好好為眾生服務。」

女兒痛哭不已，來到父親面前不斷地磕頭，一直磕到頭破血流。她在父親的遺體前發誓：「如果在有生之年我還有緣分成家，就一定撫養這6個孩子直到成年；如果今生無緣成家，就一定出家度眾生！」

靜心

*如何讓佛法的道理在心裡烙印的深一些？
  靜心可以幫助我們放空。放空之後再聽佛法的道理會烙印的更深。

*愛你的人只愛你一輩子，而佛法對你卻是生生世世的慈悲。

顯見不雜

＊人生最苦的，不是生老病死，不是愛別離，是不知道「見性無還」。

  了解了最苦的之後，其他的苦就可以稍稍釋懷。

＊當我們能了解萬物平等的時候，很多事情可以不再Care。

＊不一樣的背後，有一個一樣的東西。異中本就有同。

  星星之所以看起來不一樣，是因為星星的背後，有一個一樣的黑暗。

  雲之所以不一樣，是因為雲的背後，有一個一樣的天空。

＊最雜的是我們的心。

  為什麼了解心最雜？

  因為最純的，也是我們的心。

  最雜的背後，有一個最純的為共同基礎。煩惱即菩提。

＊楞嚴經告訴我們：很雜的背後，有一個很純的東西。

  學習楞嚴經是學習把我們的雜質去掉，顯現出最純的東西。

＊七個主題：顯見是心、不動、不滅、不失、無還、不雜、無礙。

  這七個是一個單元。是心跟物做了一個張力的對比。

  也就是透過物，來展現心的特質。(帶妄顯真)

「如是我聞」的第三個層次以及阿彌陀經的結構

l          佛說法的時候，跟真理相應。那麼，佛沒有說的時候，如何跟真理相應？

『如是我聞』的第三個層次：

如是：心本來的樣子。聞：非以耳來聽，而是往內觀察。

透過打坐，來印證經典的道理。

打坐的時候，你能聽的心與當下平靜的心相應，那才是真正的『如是我聞』。

l          學佛經，學的是人性最基本的價值結構。

l          學阿彌陀經的成功三部曲（三個結構）：

目標(What)：淨土

方法(How)：怎麼去

動力(Why)：去幹嘛

l          這輩子不管多麼轟轟烈烈，下輩子一樣從零開始。

有沒有辦法解決？

阿彌陀經告訴我們一個出路，在我們瞭解了深層的苦之後，去極樂世界的動力會更強。

l          裟婆世界的眾苦：

（由淺→深）暫時的苦（小苦）、長期的苦（大苦）、終極的苦。

終極的苦：只有一個，就是對未來的不安定，未來是一股黑暗。

l          極樂世界的眾樂：

（由淺→深）物質條件的具足（享受）、物質上的分享，心靈條件的具足（享受）、心靈上的分享。在極樂世界，達到了物質圓滿以及精神圓滿，也圓滿了自利以及利他。

l          最大的處罰：瞭解的再多，卻無人可分享。

l          最大的快樂：瞭解了這麼多，還有知音。

           在極樂世界，有羅漢、菩薩能成為我們的知音。心靈上，就真正可以稱的上是以『不退 菩薩為伴侶』！

普民三桶水

l          消滅敵人的方法，就是和他作朋友。

l          想改變一個人，先學會欣賞他。

l          佛法的道理，濃縮再濃縮，就成了『普民三桶水』。

l          『普民三桶水』代表了一個人心靈淨化的過程。

l          『普民三桶水』：

水：代表心（心水）。石頭：指外境。泥沙：代表了內在的煩惱、執著。

＊例子：人家講話讓你生氣。

不是他的話對你有殺傷力，而是你的內在，有太多的泥沙被攪了起來。

如何解決呢？

A.你可以怪罪人家。（第一桶水：一般人）

B.你可以感恩他。因為他是你的一面鏡子，石頭讓我進步。（第二桶水：修行人）

C.當作是昇華你生命的元素。生命的考驗，都在這些石頭。石頭再怎丟，水都不會髒，因為沒有了泥沙。（第三桶水：解脫人的境界）

顯見無還

法界的本質：還=相互依存=緣起，即宇宙的本質。天體運行有來有去。

有此故有彼
無此故無彼
此生則彼生
此滅則彼滅

緣心：月影。菩薩的月影是慈悲所現，眾生的月影，是業障所感。

【顯見無還】
「雖明暗等，種種差別，見無差別」
雖外在明暗有變化，但能見之心，永遠在這裡。

沒得還=不再欠=已經圓滿

人生的圓滿，不在追求外在，而在慢慢剝除，找到那個不再欠缺的東西。

經典課程_師父嘉言

Q：來精舍的目的是為了什麼?
「價值感的追求!」
Q：價值感是什麼?
「如是我聞」
Q：「如是我聞」代表什麼價值?
「與真理相應」

佛經的第一句，開啟了生命的秘密!

信成就
六成就中最重要的一個。
信，不只是信仰，信念。無法再懷疑的，叫做「信」
來世上這輩子追求的，是一個無法再(被)懷疑的東西。

慈悲喜捨軟實力

l          慈悲是一種沒有執著的愛。

什麼叫做『沒有執著』？付出不求回報！

l          感情，說穿了，是一種交易的行為。

l          如何改變別人？當你欣賞別人，才能改變別人。要先起善念，才能感化他。

l          問：『卡到陰怎麼處理？』

答：『要慈悲以對，平等心看待。』

慈悲像太陽，能量充滿。

最大的防衛，不是拿盾牌，不是把自己關起來，而是起一念慈悲心。

l          慈悲 VS. 憐憫

憐憫：可憐別人，是覺得我強，他弱，起了慢心。

慈悲：真正的慈悲心不是可憐弱者。當你不是強者而是弱者的時候，才會有慈悲心。

l          恐懼 → 慈悲

1、恐懼

會恐懼，是因為慈悲心不足。

越讓你恐懼的人事物，才會激發出你的慈悲心。

有慈悲，不會有恐懼；有恐懼就沒有慈悲。慈悲不足才會恐懼。

2、弱點

（要去觀察）

為什麼那個恐懼的東西會變的可怕，把恐懼的那一面展現出來？

越恐懼的東西，背後一定有一個很強的弱點。例如：鬼

鬼之所以可怕，是因為長的可怕。長的可怕是因為鬼的心執著煩惱。相由心生，所以可怕。鬼的心其實很脆弱。

蛇為什麼可怕？可怕在牠的毒牙。蛇一條長長的，只出一張嘴，什麼都沒有！

3、慈悲

如何升起慈悲心?
看到恐懼的東西背後的弱點，才會升起真正的慈悲心。

l          『慈悲喜捨』四無量心

慈：予樂。悲：拔苦。喜：隨喜。捨：放下。

不生氣的生活

抱怨=瞋心

會讓我們脾氣變好的，是惹我們生氣的人。

真正的修行人

真正的修行人沒有敵人!

修行要發長遠心。真正的菩薩，會等待敵人的成長與改變。

"沒有給你境界的那個人，只是整個無常在變化"
當這樣想的時候，境界來的時候就能夠對事不對人。

佛法的珍貴

*佛法的珍貴，在於
1.讓你認識一切都是假的！但是這不會讓你絕望。Why?
因為唯有了解一切都是假的，才會開啟真正的希望！
2.如果一個人再怎麼功成名就，沒有徹底了悟一切都是虛妄，一切都是假的，這個人還是值得憐憫的。
3.要怎麼樣可以經歷，體會一切都是假的？
(1)往生前:因為人之將死，才知道一切都是虛妄的。
(2)好好學習楞嚴經。

*一切都是假的，假的並沒有錯，錯在你沒有認識到什麼是真的！
如果認識了真的，那麼一切假的，就只是方便。