【 佛 門 行 儀 】

合掌

合掌是練心、身、修行的方法，也是威儀、禮節的表現。合掌是以雙手合十在胸前，心手相應、心口相應，任何時候都能夠與我們的清淨心相應。對合左右雙掌及十指，以表示自心專一不散亂的一種禮敬。『合掌』又稱『合十』，亦即合十法界於一心之意。十地經說：『三界無有别，唯是一心作。』

2問訊

問訊是敬禮法之一。自淨其意，稟告諸佛。表示謙虛、誠懇、恭敬。又為禮佛之前行動作。問訊時，虔誠的合掌，彎腰約90度。起來時、手結定印，即是以左手三指包右手三指（右內左外），兩大拇指指尖相觸，兩食指指尖相合、豎直。手掌像一朵含苞待放的蓮花。伸直腰，舉手到眉心，復合掌當胸，再放掌。

3 頂禮

在印度，『頂禮』是佛門中的最敬禮。是以兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮。向佛像行禮時，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又作頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。其義同於五體投地、接足禮。

4 放掌

放掌指的是以手結金剛定印。雙手結金剛定印，即左掌在下，右掌在上，兩大拇指尖端微微相接，置於大腿上靠近腹部處。金剛指的是最堅固的意思，定印的「定」，指的是禪定的意思。放掌的姿勢，能讓人攝心，幫助我們的心保持在一種穩定的狀態。

5「阿彌陀佛！」

阿彌陀佛是西方淨土世界佛的名號。「阿彌陀」是無量光無量壽的意思。因此，阿彌陀佛又稱為無量光佛，無量壽佛。阿彌陀佛在成佛之前曾發了48大願，願令眾生只要一心虔誠的誦念佛號，就能往生西方淨土世界。淨土在哪裡？就在我們這念清淨心當中。一般常見佛教徒見面互道「阿彌陀佛」，可以說是給彼此的祝福之外，也是提醒自己時時回歸本然清淨，那麼，當下就是極樂世界。

6 結跏趺坐

結跏趺坐指的是把腿盤起來的意思。兩足結跏趺坐，左足在上，右足在下為降魔坐，反之則為吉祥坐。雙跏趺為最佳之坐姿，全身重心不偏不斜，最安穩持久，修定容易成就。雙跏趺若是感到困難，可採單跏趺，左足在上或在下均可，兩足可互相調適。若單跏趺亦感到困難，可採如意坐，即一般所謂散盤，兩腿相互交叉，如意而坐。

7 禪坐具的「蓮花布」

佛法中，以蓮花來象徵我們的清淨心。因此「蓮花布」，以蓮花為設計的圖案，表示蓮花出淤泥而不染。坐在蓮花布上就代表坐在我們的心地上一樣。當我們入座時，請避免踏踩在蓮花布上，以此提醒大眾，看到了蓮花布，就像看到了自己的清淨心，以一份恭敬虔誠來恭敬這念清淨心。

8 架房

在道場裡，洗手間以「架房」來通稱。『架房』的由來，源自古代，法師在進入架房之前，通常要將長衫架在外面，再進入洗手間。「架房」因而得名。

9出坡

出坡指的是在佛教道場中的各種坡務。

禪宗自中唐時代百丈大師以後，開墾山林、自食其力、建禪林、立清規，設施「出坡」制度。不論尊卑上下，年齡大小，一律要隨眾勞動，懇荒掘土，蒔秧、種菜、栽竹、鋸樹、劈柴、擔水、燒瓦、運磚、製工具、造房舍，樣樣都由僧眾自己動手。每天過著「日出而作，日落而息」農耕的生活，成為禪宗自中唐時代百丈大師以後的生活方式。當時禪宗的寺院是在山間，每天是到山上耕作，因此叫作「出坡」。