顯見不分-視網膜弔詭

視網膜弔詭

1.你怎麼知道那是影像？因為那是鏡子。
   你怎麼知道那是鏡子？因為有框。

   如果沒有框，就不知道它是鏡子。
   如果不知道它是鏡子，就不知道它是影像。

2.視網膜有沒有框？
  因為沒有框，所以我們不太了解看到的東西。
  不知道我們所看到的是影像，還以為是實在的東西。

結論：
鏡子無框，則打破了鏡子跟影像的界限，最後就無法定義(definition)。
如果「我」沒有框，就可以打破自己和他人的界限。
講「我是…」的時候，就是執著，是界限，是束縛。

萬法本一體  隨言而分裂
言語無別說  但說本一體


非是非非是

1.「我」好不好？
  「不好，也不壞」
   所以做人要不卑、不亢，大家都平等。

2. 小強、鑽石、禽流感、中樂透15億...好不好？
  「不好，也不壞」
   因為，好和不好全部加總起來，最後等於 0 。

不好也不壞--雙不！
不好不壞即空性，沒有限定。

顯見不分

說到最後，就是「平等一如，萬法一體」。
所有的事情，不好也不壞，就看我們的心念！

開往淨土的六艘法船

感恩  師父以短短兩週的課程，讓我們從認識人生中六大最可怕的事，到學習菩薩修持六波羅蜜的淨心法門。讓我們在發現生命不圓滿的同時，卻也能透過一次一次的洗心，預見人生未來的光明。
感恩  師父慈悲護念，啟發我們內在自性之光！

(禪堂摘記)

成功三部曲：
1、目標(What)：淨土
2、方法(How)：六度
3、動力(Why)：苦 （苦會給我們動力！） 什麼是淨土？淨土在哪裡？
1.外在的淨土：西方極樂世界
2.內在的淨土：清淨心

以佛法來講，每個人的清淨心，是真正的淨土。
波羅蜜：到彼岸。（波羅：彼岸，蜜：到）

如何去淨土？
從此岸（染心）→ 到彼岸（淨心），透過六度（六波羅蜜）來洗心。

為什麼想去淨土？
六大動機
人生有六件可怕的事，讓我們想洗心：
狀況：臨死時、活著時、獨處、共處、有事、沒事。

一、人臨死時，最可怕的是什麼？

不捨，而且還不得不捨！
為什麼會不捨？
因為活著的時候沒有練習「捨」，往生時捨不掉，都是累贅…

如何解決？
學習「佈施」波羅蜜。平時多佈施來練習「捨」的心。
 什麼是真正的佈施？
付出，不求回報。

什麼是真正的富有？
真正的富有，建立在「捨」的心。
能捨，才是真正的富有！
一直想要得，表示我們缺很多。能夠捨，表示我們擁有很多。
富不富有，不是外在的，而是一種心境。心態正確了，我們就是富有的人。

二、人活著時，最可怕的是什麼？

未來的不確定。
今天所努力的一切，都是為了填補明天的不確定。

如何讓未來減少壞事發生？
播下善良的種子。

就像『沙漏理論』。沙漏裡有善的種子跟壞的種子。從現在開始，播下善良的種子。壞的種子總有一天會漏光，未來再漏下來的就都會是善的種子。
 「持戒」波羅蜜的修持

「播下善良的種子」= 持戒 （佛法的專用名詞）
持戒，不是教條，而是一種保護，能夠解決我們未來的不確定，保證我們未來生命的光明。
 人之將死，才知道一切東西都不屬於我～
學習佛法，讓我們增加生命的尊嚴！

三、人共處時，最可怕的是什麼？

反目成仇，親家變冤家。
為什麼會親家變冤家？因為有一個東西不見了：相讓。
事情沒有一定的對或錯。人跟人之間沒有是非，只是誤會。
因此，要如何跟人共處？
學習「忍辱」波羅蜜。

人跟人在一起是0.5 + 0.5 = 1
0.5表示相讓。給人台階下，互相退一步。四、人獨處時，最可怕的是什麼？

害怕孤獨。因為不知道如何自處，不知道如何面對自己。因為自己沒有能量。

要跟別人做好朋友之前，要先跟自己做成好朋友。
這樣，別人對你好，或不好，你都不會受到影響。因為，你有一個忠實的朋友，就是你自己。

因此，如何跟自己交好朋友？
多打坐，修「禪定」波羅蜜。
心時時保持正向思維。
五、人沒事時，最可怕的是什麼？

放逸、懈怠。
社會的動亂，是因為遊手好閒的人多，生活沒有目標。

如何做？
修持「精進」波羅蜜。設定好的目標，精進不懈。
精進 = 熱情(感性) + 專注(理性) 六、人有事時，最可怕的是什麼？
沒空放空。
人的一生一直在往前跑，永遠沒有停下來的時候…

忙？茫？盲？？？
如果沒有智慧的忙，叫「瞎忙」。有智慧的忙，叫做「充實」。

如何讓自己有智慧的忙？
學習「般若」波羅蜜。

什麼是「般若」？
般若，即空性的智慧。

什麼是「空」？
也就是「一切都會過去的」。 要告訴自己：不管是好的事，或不好的事，一切都會過去的。
忙的時候，能適時地放下，就可以隨作隨了。永遠在「當下」忙，就不會有壓力。
忙的人一定要告訴自己：「再努力一下就會過去了」。這樣，在忙的當下，就會有智慧。

「一切都會過去的」

當一切都會過去，那麼，最後還剩下什麼？
剩下一種平靜。
當我們的心平靜的時候，就不會有忙的感覺了。

為什麼能夠平靜？
因為可以「make room」--為自己拓展一個心可以喘息的空間。
平靜的心就是真正的智慧！

顯見不分

最主要講我們跟萬物之間的關係：

不即不離。(中道)

1.      不即：是智慧(不會黏)。太近了，就不會有遠見。致遠，才會寧靜、有智慧。

不即，是解決我們執著的問題。

2.      不離：是慈悲。跟人家保持距離，但是還會關照人家。

不離，是解決我們冷淡的問題。

＊菩薩基本上做到了「不即不離」。

＊視網膜弔詭：

   眼跟色，心跟物形成了一個相互循環。

   呈現出空性的特質，找不到一個基礎，沒有一個絕對的標準。

   境界：層層無盡，無限緣起。

＊以麥克風為例：

    第一個層次：它叫做麥克風

    第二個層次：心念的產物

    第三個層次：不是心，不是物。說似一物即不中。言語道斷，心行處滅。去除概念的執    著。萬物本一體。因為概念，就造成種種的分裂。

＊張拙：「光明寂照遍河沙，月聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮」

萬物靜觀皆自得～

中台禪寺主體16樓萬佛殿頂的建築設計：

呈現出十法界香水海重重無盡的佛法理念，在光纖科技的巧妙點綴下，如同湧動的波浪，交織描繪出十法界互攝互融廣大無盡，而又會歸一心的妙法大意。在中央，是一朵層層相疊的清淨蓮花，細心觀察下，便會發現蓮花的中心，是以空心的方法所表現，亦代表了一切表相，終當歸於一真法界，不偏不倚，無實無虛。～摘自「中台世界」

【八大人覺經】課程摘記

福報

有兩種：

1.      世間的福報：就像鈔票，薄薄的一張。

2.      出世間的福報：就像一口井，越挖水越多。（例如有機會接觸佛法）

最大的夢

學佛的目的：是讓我們從夢中醒來。

無知、無明，沒有智慧是最大的夢！

堅持

天底下沒有壞人，只有錯人。每個人都會做錯事，只要他最後能夠覺悟。

學佛，最重要的是「堅持下去」。成功是屬於堅持到最後的人。

八大人覺經

任何經典都是一面鏡子，能開發我們生命某一側面的佛性光輝。

講：讓我們「常住快樂」的成功生命。

讓我們從由外而內的獲得，轉為由內而外，發自內心的甘願付出與回饋。

為什麼能夠回饋？

透過覺察八種錯誤，覺悟後，發大心而無私。所以能夠回饋。

「八大人覺」

八

八種覺悟

大人

何謂「大」？

「發大心」為大。

發大心的原則：覺悟。覺悟了，才會發大心。

一個人因為覺悟而偉大。因為覺悟，把障礙去除了，所以大。

覺悟的人叫「大人」。

覺

覺悟

透過覺察八種錯誤（八苦）而覺悟。

去除了八苦，就能常住快樂。

八大人覺經告訴我們-生命進步的歷程：

從世界→凡夫→菩薩→出離

從知苦（苦）→斷惡（集）→修善（道）→解脫（滅）

飛機飛，如何飛起來？

因為，「心」想飛！

我們的心如何飛起來？
要從凡夫學到聖人。
從學小乘羅漢的自利，透過度眾，學到大乘菩薩的利他。

兩種貧窮

貧窮的兩個層次：

匱乏的貧窮：什麼都沒有。（物質上）

豐富的貧窮：什麼都有了，還是覺得有煩惱，不滿足，不快樂。（心靈上）

佛法的原意，不是物資上的救濟，而是解決我們心靈的貧困。

佛為什麼出家？

佛悟到了「豐富的貧窮」。

悟到總有一天會老、病、死。

人之將死，才知道一切東西不屬於我的。

什麼是責任？

你的問題，就是我的問題。

菩薩為眾生負百分之百道義上的責任。

菩薩

全名：菩提薩埵，亦即覺悟 有情。

菩薩的生命價值，就是讓眾生覺悟。

跟菩薩學什麼？

學的是菩薩的心量與氣度，學的是一種人格的教育與涵養。

學的是『你的問題，就是我的問題』，一種悲天憫人的心量。

最大的業力是什麼？

自私的心。

如果我們把眾生的問題都當作是自己的問題，我們就是菩薩。

唯有如此，我們的心，才能夠離開地心引力，離開我們的業力。

我們的心，才能夠飛的起來！

如何改變一個人？

先學會欣賞他！

阿彌陀經＿課程圓滿摘記

我們來學佛，只為了一件事：從夢中醒來（覺醒）！
 重點是…
 我們承不承認自己在作夢？

護念
佛護念眾生覺悟，直至畢竟成佛。
護念「眾生平等」的理念。
透過徹底覺悟的目的，衍生出「平等」的究竟價值。
佛性之前，人人平等，人人皆可覺悟！

淨穢一如
在那個地方覺悟好？極樂世界？娑婆世界？
不管在哪裡覺悟，平等就好。
例如水的特質：高處高平，低處低平。
阿彌陀經最究竟、可貴的價值：「眾生平等」的理念。
眾生為什麼平等？因為覺悟而平等。
眾生為什麼覺悟？因為平等而覺悟。
只要平等，就有機會覺悟；只要覺悟，就能夠體會平等。

佛經讀不懂，不是佛經難，是根本不了解自己的狀況。越了解自己的處境，就越能夠相應佛經。

不退轉
我們今天所努力的一切，都是為了彌補對明天的恐懼。
要彌補到什麼時候……..(無有期)
如何克服我們對未來的恐懼？
經文所提「不退轉」給我們很強的加持力，為我們種下金剛種子！
如何不退轉？
透過「聞是經、發願生」，讓我們不退轉，直至究竟覺悟。

經如其名
阿彌陀是無量光，無量壽的意思。阿彌陀經，經如其名，透過信解行證，如實修持，一切眾生終能無量光，無量壽！

生從何來？死往何去？

你是陀螺人生？還是高鐵人生？

＊ 人忙碌了一輩子，才發現自己像陀螺一樣只在原地打轉。空空的來，終究也將空空的去..

＊ 人如果沒有智慧，就是：

「從無明（煩惱）而來，往無明（煩惱）而去」，生生世世輪迴不已。

l          在找什麼？

人打從一出生就開始「找」。找吃的，找工作，找對象，找朋友…。朋友再多，找不到自己，一樣會覺得很孤獨。

「找」這個字多一撇，就寫成了「我」。找到了「我」，生命才會比較踏實。

l          下輩子去哪？

1、  靠業力：隨業流轉

2、  靠願力：至少要發2個願~

（1）    投生到有佛法的地方（那裡人心比較安定，會比較有福報）

（2）    越早學佛越好（才不至於走太多冤枉路）

l          聲音從何而來？又往何處去？

聲音從寧靜而來，往寧靜而去。

寧靜是聲音的家。聲音在寧靜中最顯安穩。

l          雲還沒有停下來就散掉了。所以會給人一種漂泊的感覺。

如果雲不了解天空是它的家，不管雲到哪裡，它永遠在流浪。

如果雲知道天空是它的家，不管雲到哪裡，它永遠沒有離開過家半步！

l          如何不再流浪？

要體悟：原來，不管走到哪裡，都沒有離開過家半步！

心，是本壘，是最大的家。心放大至無限的時候，心在哪裡，家就在那裡！

覺性就是我的家。

l          「生從何來？死往何去？」

生從心來，死往心去！

無來無去無代誌～

Wherever there is mind, there is a home.

顯見無礙

＊『不定由塵，忘塵自徧』
＊『一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心 ，為物所轉。故於是中，觀大觀小。若能轉物，則同如來，身心圓明，不動道場，於一毛端，遍能含受，十 方國土。』

佛經不難，只是一個轉念而已。
『我是圓滿的！』

＊『我是圓滿的』！

中台山博物館館藏：法界人中像

石造佛立像
⋯⋯ 北齊 (550-577)
石灰岩
53.4 x 13.0 x 13.0 cm

此尊佛立像是盧舍那法界人中像。其特徵是佛身上以或畫或刻的手法描繪出佛經內容，主要在表達《華嚴經》所說的「無盡平等妙法界，悉皆充滿如來身」之意象，以闡明盧舍那佛的法身中，法界諸相無一不現的道理。此件盧舍那法界人中像跣足而立，右手施無畏印，左手執衣一角，佛衣上畫有佛陀、菩薩、飛天、人、惡道等法界之圖像，以流暢的線條勒出，再加上點金、彩繪，形成生動璀麗的圖景，使觀者在瞻禮佛陀之時，體味種種法界之深義。

http://www.ctmuseum.org/collections/age/age-5-008297.htm

旅行的咖啡杯，你還在流浪嗎？

 這個主題，主要在講『緣』這個字。

一個人會苦，是因為『緣』看不透。緣，就是面面俱到。

l          旅行之所以快樂，是因為還有一個家可以回。

思想沒有出路，才是真正的流浪！

l          『這是什麼？』可以從幾個層次來看：

1.這，是杯子

2.這，什麼都不是

3.（沈默）

4.真空妙有

5.這是『宇宙』

l          透過佛法，如何把杯子變不見？

1、  瞭解無常的道理：杯子總有一天會不見。

2、  去我執：去除內在的執著、去除對語言概念的執著。『什麼都不是』，才能發揮潛 力。

3、  從杯子看到宇宙：把『緣』看透。

l      瞭解了『一即一切』的道理之後，就能滿足，知足，就能瞭解眾生平等，尊重每一個眾生。並非眾生變的值得你尊重了，而是你的心量變大了，可以廣納百川。

l      心量變大了，就能夠開智慧，因為把緣看清楚了。

學佛就這幾個字：堅持下去！

l      學佛並不難，要能堅持下去就很難

l      什麼是堅持？

執著好的叫做堅持。堅持不好的叫做執著。

堅持，是一種忍耐的力量，也就是忍辱的功夫。

堅持，在我們產生煩惱，一些不好的念頭的時候，要堅住正念，堅持下去。

而需要堅持，是因為習慣還沒有養成。堅持下去一段時間，會成為慣性。

l     養成了好習慣好不好？

習慣了，漸漸地會不太瞭解當初為什麼要這麼做，也就是深刻度不夠。

l     養成了好習慣，還要常常給自己新的刺激。要再去思考當初發心的動力是什麼。要不斷地給自己「堅持下去」的動力，堅持好習慣。

l     學習佛法，外在的一切條件都具備了，一切現成，除了知恩、感恩之外，不僅要勉勵自己堅持下去，還要鼓勵有緣人也要堅持下去。