金剛經的生命智慧(摘記)
(102年佛巡課程)
l 般若：諸佛之母。
佛法大海，唯信能入，唯「智」能度。
智：金剛經本身就是圓滿般若波羅蜜。
l 成佛之路，第一要有信心！
相信所有一切的苦，我們自己都能度脫。
相信自己能克服一切難題，煩惱而成佛！
如果我們越來越有智慧，就會越來越有信心。
l 金剛經本身有層次上的深淺。
l 心越細，體會越多；心不定，也能體會。
【金剛經講述】
第一分：般若智慧的實踐 (化腐朽為神奇)
不用文字，用行為表達，就把「空性」講完了！
l 佛著衣持缽：教者身體力行。
佛無處不在以身示範。無時不在度眾生。
省思：我們在教人家的時候，有沒有身體力行？
l 飯食訖，收衣缽..：很平常的事。
非為了講經才做上述所提及的一切很平凡的事。
就是因為很平凡，才顯得特別~
優美，平緩，循序漸進，不疾不徐的心境。
佛平靜、自在、覺照的做每一件平凡的事。
省思：
我們每天趕來趕去，什麼才是你終極的目標？
在做任何一件平凡的事時，是不是解脫心？自在心？清淨心？覺照心？
如果是，那麼，當下就是最好的修行，當下不管事做任何事，就都是在做人生中最重要的事。當下就是在度眾生！
Ø 每個當下、剎那，這念心能自在，就是解脫！
Ø 做任何事的發心不同，果報就不同。
Ø 做任何事用覺照的心，就能開悟。
第二分：對上以敬。教我們尊師重道的道理。
l 須菩提問…
沒有尊師重道，教育的學習就會亂，社會就更亂。
l 佛善付囑諸菩薩…
善：重點在言教、身教、淨教。
指的是善溝通，建立好的關係。是用對方習慣或能夠接受的方式，而不是用自己習慣的方式。
付囑：護念。
希有：太難得了！讚嘆佛的善護念。
省思：如何用對方可以接受的方式，是我們要去思考和用心的地方。
第三分：應如是降伏其心…
講「如是」就講完了！
l 真相(真理、實相)就是如此。按此做，就是了！
「接受」就對了，而不去起煩惱。
l 要認真的去觀察，學習善巧方便。
l 怎麼樣能成佛？
諸法實相，如是。
3.1：將令入無餘涅槃而滅度之…
要發願度一切有情！
大慈悲心的展現與培養。
3.2：無我相、人相、眾生相、壽者相
每個人都有無限的可能。不要定人相。
l 無相、無住：你感謝我。我沒煩惱；你不感謝我，我也沒煩惱。
要沒煩惱，當下放下就是！
方法：就看我們如何「善護念」，結果會不同。
l 無我相：不要給限制，要突破它！
l 無人相：你所認識的人不是這樣的。對眾生要有信心。他有潛力可以去突破、改變。他有無限的可能。
l 無眾生相：螞蟻也能成佛。眾生者非眾生。
l 無壽者相：生命無窮盡。只是從這個階段到另一個階段。
3.3：滅度一切眾生，實無滅度者
眾緣和合，緣起的觀念。
l 不能說是你的功德，也不能說沒有。還有其他因緣。
l 也不必有理由，覺得自己了不起。做了，隨作隨了，隨說隨掃！
l 練習了，就會有受用。
第四分：菩薩無住相布施，福德不可思量
l 無住，無分別佈施→福德不可思量
有住，有分別佈施→福德可思量
l 佛法不可思議，我們自己也不可思議。可惜的是，我們把自己給限制住了。福德就少了。
例子：
希望對方從A→變成B。如何做？
先去打坐→思維→進而善巧方便→用心→真誠關心
Ø 用心就會有智慧。用心，即回歸「如是」。
l 無住，為什麼福德無量？
是因為，不管我們發心什麼事情，只要是從清淨心來出發，本來就有無量的功德。但如果有相時，我們就把功德縮減，限制住了。
例如：
1.第一分提到的實踐般若智慧。三千年之後，我們還在學習，受教。
2.馬勝比丘只是走路，就能令人攝受。
回歸到實相當中運轉，就是解脫！
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